2020导游证《全国导游基础知识》考点：佛教

　　一、印度佛教的创立与发展简史

　　创立于6世纪，创始人：姓乔达摩名悉达多，教徒尊称其为释迦牟尼。释迦摩尼生活的年代大约与中国孔子同时。他是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，其母是摩耶夫人。29岁出家苦修6年，35岁发觉苦行不是解脱之路，于是弃而在菩提树下打坐，终于在一天晚上大彻大悟而得道。得道后在鹿野苑初转法轮，弘扬佛教。45年后，80岁在拘尸那迦圆寂。

　　出生地：蓝毗尼花园;成道地：菩提伽耶;初转法轮地：鹿野苑;涅盘地：拘尸那迦是举世闻名的佛祖四大圣迹。

　　佛教发祥地印度，公元前6世纪到12世纪大约1800年，分原始佛教时期(初600年);大乘佛教时期(中600年)、密乘佛教时期(后600年)。

　　二、佛教的传播

　　1、佛教在世界的传播

　　(1)北传佛教：古印度-中国-朝鲜、越南、日本等国。主要是大乘佛教和密乘佛教，经典属于汉语，所以也叫汉语系佛教。

　　(2)南传佛教：古印度-斯里兰卡-缅甸-泰国-老挝-柬埔寨等南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。小乘佛教，经典为巴利语，也称巴利语系佛教。

　　(3)藏传佛教：印度密乘佛教与藏区苯教融合形成。流传于西藏、蒙、裕固、纳西等民族地区以及尼泊尔、蒙古和俄罗斯的布里亚特等国家和地区，近年来在欧美地区流传广泛，经典属藏语，也称藏语系佛教。

　　2、佛教在中国的传播与发展

　　中国佛教包括北传佛教、南传佛教、藏传佛教三大体系。世界上最完整的佛教国家是中国，世界上最完整的佛教经典也在中国，所以可以说，佛教起源在印度，发展在中国。经历译传、创造和融合三阶段。

　　(1)汉族地区的佛教：西汉哀帝元寿元年(公元前2年)，大月氏王史伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。

　　两汉、魏晋、南北朝为译传阶段;

　　隋唐两代为创造阶段和鼎盛时期。开宗立派：三论宗、天台宗、华严宗、法祖宗、律宗、净土宗、禅宗、密宗八个主要宗派，号称中国佛教的鼎盛时期，但是与中国固有的思想不协调，出现佛教与儒道对峙有余，相融不足的局面。

　　宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。一方面佛教与儒道融合，成为“三教合一”历史背景下的佛教;另一方面、佛教借助文学、绘画、雕塑、建筑等艺术形式，成为民间风俗习惯、民族心理与思维，乃至语言素材构成重要有机成分。元明清三代，汉地精英佛教停滞衰退，而大众佛教取得长足发展，出现“家家观世音、人人阿弥陀”的局面。这一阶段从教派说主要流行禅宗和净土宗，其他各派逐渐衰落。

　　净土宗：以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，所以民间影响最大。

　　禅宗：是纯粹中国化的佛教，它以绝无众生心性本源(佛性)为主旨，禅宗奉菩提达摩为初祖。五祖弘忍创建“东山法门”，为实际创始人。禅宗是我国支派最多的宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。

　　(2)云南上部座佛教：主要分布在西双版纳、德宏、普洱、临沧和保山等地州，为傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群众信仰，信教人数约70万。

　　上部座佛教传入云南有两大路线：西双版纳的小乘佛教受泰国佛教影响较大，大致兴起于隋唐时期，宋代得到较大发展，元明清三代是鼎盛时期;德宏地区的佛教受缅甸佛教影响较大，大约16世纪中叶后由缅甸传入。

　　上部座佛教对傣、布朗、德昂、阿昌等民族的文化、政治生活和习俗都有很大影响;傣族和布朗族的男孩迄今仍沿袭古老的传统，10岁将男孩送到寺庙入寺、削发为僧，约在18岁离寺还俗，也可以根据本人意愿继续深造正式成为僧侣。

　　(3)藏传佛教：佛教没有传入西藏以前，藏民信仰原始的苯教。藏传佛教传播经历过两次高潮：前弘期和后弘期。

　　藏传佛教源于印度，但吸收了原始苯教的一些神祗和仪式。在教义上是大小乘兼容，而以大乘为主;大乘中显密共修，先显后密，并以无上瑜伽密为最高修行次第，形成藏密。咒术性，对喇嘛异常尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合，是藏传佛教的的四个特色。

　　活佛转世：所谓“活佛”是汉族称谓，藏语为“朱古”，意谓神佛化现的肉身，按藏传佛教的说法，一个活佛圆寂之后化身为另一肉体的人，即为转世灵童。清代顺治、康熙年间，清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼，从此正式形成两大活佛转世制度。历代转世，必须经中央政府批准。

　　四大教派：宁玛教，俗称红教;萨迦派，俗称花教;噶举派，俗称白教;格鲁派，俗称黄教。再加上原始宗教苯教，俗称黑教;合成西藏五大教派。

　　格鲁派是藏区执掌政权的教派，势力最大。

　　三、佛教的教义

　　四谛：苦、集、灭、道。

　　1、苦谛：把社会人生判定为苦，全无幸福欢乐而言。

　　2、集谛：是对造成痛苦与烦恼原因的分析，大体可以概括为“五阴聚合说”“十二因缘说”“业报轮回说”。《四谛经》以“到处不断追求快乐的渴望”为苦的原因。

　　“五阴聚合”说。佛陀认为，宇宙间一切事物和现象都不是孤立存在的，而是由多种因素聚合而成。五阴指：色、受、想、行、识五阴。

　　五阴聚合说构成了佛教空观的主要内容。

　　“十二姻缘”涉历过去、现在、未来三世的因果链条。

　　3、灭谛：提出了佛教出世间的最高理想——涅槃。涅槃的根本特点是达到洗没一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界。

　　4、道谛：即解脱之路，通向涅槃的修行方法，主要是六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

　　四、佛教的经典和标记

　　大乘佛教和小乘佛教的经典：经藏、律藏、论藏故称三藏经或大藏经。

　　藏传佛教大藏经称为：《甘珠尔》和《丹珠尔》。

　　佛教的旗帜或是佛像的胸间：“卍”字符或是卐表示吉祥万德。

　　佛教的标志：法轮，因为佛之法轮如车轮辗转可摧破众生烦恼。

　　五、佛教供奉的对象

　　1、佛

　　佛，即自觉、觉他、觉行圆满，

　　1)三身佛：据天台宗说法，所法身、报身、应身。位于正中的是法身佛毗卢遮那佛，报身佛卢舍那佛，应身佛释迦牟尼佛。

　　2)三方佛(又名横三世佛)

　　中间称娑婆世界即人们所在世界的佛是释迦牟尼，左侧是东方净琉璃世界的药师佛，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛每尊各有两位菩萨为左右胁侍。药师佛两旁是日光和月光菩萨，合称东方三圣或药师三圣;释迦牟尼两旁是文殊和普贤菩萨，合称释迦三圣;阿弥陀佛两旁是观世音和大势至菩萨，合称西方三圣或阿弥陀三尊。

　　3)三世佛(又名竖三世佛)

　　过去、现在、未来佛。现在佛释迦牟尼位于中间;左侧过去佛寺庙所供一般为燃灯佛;右侧未来佛即弥勒佛。

　　4)华严三圣：华严宗经典《华严经》特别推崇法身毗卢遮那佛。毗卢遮那佛加两个助手文殊菩萨和普贤菩萨，合称华严三圣。

　　2、菩萨

　　菩萨： 自觉、觉他者

　　汉译佛典中较著名的菩萨有：弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至，地藏等，文殊、普贤、观世音、地藏则被看作中国佛教的四大菩萨。

　　1)文殊师利菩萨：据说迦牟尼的左胁侍，手持宝剑，骑在狮子身上，人称大智菩萨。传说文殊的道场在山西五台山。

　　2)普贤菩萨：据说是迦牟尼的右胁侍，手持如意棒，身骑六牙大象，人称大行菩萨。道场在四川峨眉山。

　　3)观世音菩萨：亦称观音，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称大悲菩萨。做胁侍为善财童子，右胁侍为龙女。传说观音菩萨的道场在浙江普陀山。

　　4)地藏菩萨 ：又称地藏王菩萨，也称大愿菩萨。手拿锡杖，或手捧如意珠。相传道场在安徽九华山。

　　5)大势至菩萨：它头顶宝瓶内存智慧曙光，让智慧之光普照世间一切众生。相传其道场在江苏南通的狼山。

　　3、罗汉

　　罗汉：全称阿罗汉，自觉者

　　1)十六罗汉：十六罗汉常住人间普济众生

　　2)十八罗汉：唐五代时，加了两个罗汉，宋以后寺院大多供奉十八罗汉。

　　3)五百罗汉 ：释伽牟尼众弟子集结。

　　4)济公 ：南宋僧人道济，俗名李心远，世称济公。被称“济癫僧”“济癫”。相传去罗汉堂报到已晚，加上辈分不高，只得站在过道里。

　　4、护法天神

　　1)四大天王

　　东方持国天王——身白色，手持琵琶

　　南方增长天王——身青色，手持宝剑

　　西方广目天王——身红色，手持产龙或蛇

　　北方多闻天王——身绿色，手持雨伞

　　2)韦驮

　　原为南方增长天王的手下神将，相传释迦牟尼涅槃后，罗刹鬼偷走舍利，韦陀奋起直追，把罗刹鬼抓获夺回舍利。汉化韦陀身穿甲胄的少年武将形象，手持金刚杵。位置在天王殿内大肚弥勒佛像的后面，背靠弥勒佛，面对大雄宝殿内的释迦牟尼像。

　　3)二王尊：哼哈二将

　　4)伽蓝神关羽

　　汉化伽蓝神，左胁侍关平，右胁侍周仓

　　六、汉地佛教的寺院的主要殿堂

　　中国佛寺建筑原与印度相同，没有殿堂，建塔藏舍利。后来建殿堂供奉佛像，殿堂与塔并重，但塔依然在殿堂之前。唐宋时期，神宗不在风行建塔，佛寺发展以殿堂为主的布局。

　　1)山门：或称三门，因寺院外有三个门，中间大，两侧小，象征三解脱。三门殿两侧各有一尊金刚力士像，即哼哈二将，把守山门。

　　2)钟楼 位于天王殿左侧，供奉地藏菩萨

　　3)鼓楼 位于天王殿右侧，供奉伽蓝神关羽

　　4)天王殿：供奉的主尊是大肚弥勒佛，弥勒佛周围常有四大天王像，后面有护法将军韦驮像。

　　5)大雄宝殿：“大雄”是对释迦牟尼的尊称，大雄宝殿是寺院的正殿，也称大殿。佛像有一佛、三佛、五佛、七佛之分，以三佛较为常见。

　　6)东西配殿 ：有三圣殿 祖师殿 伽蓝殿等

　　7)法堂：是宣讲佛法的主要场所，

　　8)禅堂：打坐禅修

　　9)罗汉堂：一些大型寺院就修建五百罗汉像。

　　10)方丈室：住持居住、说法与接客之处。

　　11)藏经楼：供奉佛教经典之处。

　　七、常用的称谓

　　四众弟子：比丘、比丘尼为出家男女二众，优婆塞、优婆夷为在家男女

　　五众弟子：比丘、比丘尼、沙弥(小和尚)沙弥尼(小尼姑)即为出家四众，加上式叉摩耶(学戒尼)，为五种。

　　七众弟子：出家五众加上在家二众，则为七众弟子。

　　对高水平的僧人称为：法师、经师、论师、律师、三藏法师、高僧等。

　　职务分：住持、监院，现在一般称和尚为“师父”，尼姑为“师太”。

　　八、常用的礼仪

　　1、合掌：是佛教徒的普通常用礼节。亦称合十。左右合掌，十指并拢，置于胸前。表示衷心的敬意。

　　2、绕佛：围着佛按顺时针方向绕行一周、三周或千百周，表示对佛的敬仰。

　　3、五体投地：“五体”指两膝、两肘和头，是佛教中极高的礼节，在藏传佛教中较为多见。

　　九、佛教之旅

　　1、佛教四大名山

　　文殊菩萨道场-五台山、观世音菩萨道场-普陀山、普贤布萨的道场-峨眉山、地藏菩萨道场-九华山。

　　2、著名佛教石窟和摩崖造像：敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻、克孜尔千佛洞、麦积山石窟、乐山大佛。

　　3、汉地佛教其他重要名寺

　　法门寺-位于陕西扶风，为唐代皇家密宗内道场。发掘出释迦牟尼佛舍利和居世仅存的唐密佛骨舍利供养曼荼罗。具有世界意义的两项极为重要的发现。

　　白马寺--位于河南洛阳，传说创于东汉永平十一年，为中国第一座佛教寺庙，有“释源” 之誉。“永平求法”与“伊存授经”为佛教初传中国的两大历史事件。

　　4、著名的藏传佛教寺

　　藏传佛教格鲁派六大寺：甘丹寺-拉萨三大寺之一，宗喀巴兴建，格鲁派第一座寺庙和祖庭;哲蚌寺-拉萨三大寺之一;色拉寺-拉萨三大寺之一、扎什伦布寺、拉扑楞寺、塔尔寺--创始人宗喀巴的诞生地。

　　五当召：位于内蒙古包头市，是内蒙古地区现有唯一完整的藏传佛教寺院。

　　雍和宫：是北京地区藏传佛教活动中心，是我国内地城市中最大的一座藏传佛教寺院。寺内五百罗汉山、檀木大佛和金丝楠木佛龛(kan)并称“雍和宫三绝”