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第二卷
终于来到了奥林匹亚
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景在快工到达之时就已经是密树森森、浅溪浅浅，道路、房舍也变来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希腊神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明时期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿荫的环行斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石坐，那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂!”
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。“
确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚的女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让为婚女子远眺。许戈诨说：“原来以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢!”
听这里的人介绍，当年有一位母亲化装成一男子进入比赛场观看儿子的比赛，儿子获得了冠军她一声惊呼漏出女声，上前拥抱又漏出女型。照例应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲?此端一开，渐渐地女性可以进入场观看比赛了。
漫步是奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲动。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、论理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语在思考;肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天世界还在以奥林匹克和马拉松名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极至然后再集合在一起，才是他们有关的完整理想。我不只一次看到出土的古希腊哲学家和贤哲的全身雕塑，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一副布，以别针和腰带固定，上身有一半坦陋，赤着脚，偶然有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多少也有这两方面的提倡，但做起来常常故此失彼，或流于御用，或流域酸腐，或追幕起士，或仿效寒士。很少构想两相提升的健全状态。因此，奥林比克是永恒是世界坐标。
我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难车开了作局部比较，但在奥林匹克，我明确无误地感受到了古代文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及的整体。文明较少关注个体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
11.作者以什么为背景?从哪些角度写古希腊文明的历史沧桑?联系全文说说其用意。
作者以古奥林匹亚体育圣地为背景。古奥林匹亚体育圣地的景观、巨石、楼础、殿基、雕塑。
作者从奥林匹亚的楼础、殿基和雕塑联想到奥林匹亚的精神，赞颂对两种健康的追求,在奥林匹亚领受了不轻的文明冲撞，反思了古代文明与古希腊文明的差距。
12.文中为什么要插入“女观众”的记述?
1)、说明古奥运选手比赛时全都是一丝不挂。
2)、说明古希腊文明追求的人的肢体健康。
13.如何理解划线的句子在全文的作用?对作者“不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”这句话作何理解?
这样写突出了圣地虽然年代久远，却仍给人一种威严和庄重的感觉;引起人们对古希腊文明的深沉思考。
对作者“不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”这句话作何理解?
14、作者在参观奥林匹亚后，对文明作出了什么样的深沉反思?可如 今，2008年奥运会选择了北京，为什么?
古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康;而文明较少关注个体意义和机体意义上的自我。因为文明继承与发展，中国文化越来越重视智力健康与肢体健康的和谐统一，中国的繁荣与富强。
四、阅读下面的古诗文，完成15-20题
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛;以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西，及参大政，于是始有禄之入，而终春志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既占充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义遗其子而已。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因以遗其世云。
15、解释加点的词在文中的含义
(1)疏而贤者咸施之(都 )
(2)置负郭常稔之田千亩( 购买 )
(3)屏而家居俟代者与焉( 失掉官职 )
(4)公虽位充禄厚( 高 )
(5)独高其义，因以遗其世云( 推崇 )( 流传 )
16、与“日有食，岁有衣”中的“日”、“岁”用法不相同的一项是【D】
A、阿品远官河南 B、雨泽下注
C、吾妻死之年所有植也 D、日削月割
17、将“择族之长而贤者主其计”译为现代汉语
译文：选择同族中年长而贤明的人，掌管资金的调配。
18、范仲淹的名言“ 先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 ”，正是其义举的真实写照。
19、本文最后一段概括了他 忠义、事业、功名 ;作者写此文目的在于 推崇范文公的义举，弘扬他的精神。
20、阅读下面这首诗，完成所面问题。
泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
(1)这首诗连用两个笼字，试体会其表达效果
答：两个“笼”字，将烟、水、月、沙四个字融合在一起，勾画出一幅秦淮河的迷蒙夜景，点出朦胧凄凉的气氛。
(2)本段第三、四句是在批评歌女不知亡国之恨，一味沉迷于靡靡之音吗?谈谈你的理解。
不是。作者用的是曲笔，借陈后主的荒淫亡国，讽喻晚唐统治者，他们以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。
(3)杜牧这首诗表达了他怎样的思想感情?
答： 忧国忧民
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