第Ⅱ卷(非选择题共110分)
三、(25分)阅读下面的文字，完成11~14题。
单纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精种性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，普通过信仰、沉忍或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
您两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方而使人脱高了原始的自然，另一方面又会组织人走向起越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
人在会是一个使人性复余化的领城。当燃，没有人能够完全成离社会而生活。但是，应没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节常整要受准和面化社会关系为是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
11.从文中看，“心的境界”有哪几种?(6分)
12.下列对原文的理解准确的两项是()(6分)或者最欣赏的是“丰富的单纯”，最鄙夷的是“丰富的复杂”
A.对于心的境界，作金种心的境界，是因为那些平庸的心灵被各种人
B.之所以形成“贫乏的复杂"这种心的境界,是因为那些平庸的心灵被各种人际关系和厉害算计占据着,同时又完全缺乏精神的内涵。
C.社会和社会关系是两种单纯之间不可逾越的障碍。
D.前四段讲“心的境界”，后二段讲“人性的单纯”，二者之间是并列关系
E.“那些精神本能强烈的人”指的就是“精神上的伟人”。
13. 第一段中“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?(6分)
14.第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应?请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。(7分)四、(25分)阅读下面文言文，完成15~17题。
恒公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵养于楚，功不成于周，为之奈何?”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也?”管子对曰：“公贵买其鹿。”桓公即为百里之城，使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万。管子即令恒公与民通轻重，藏谷什之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山。令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明主之所以赏有功。禽兽者群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而田鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我致生鹿二十，赐子金百斤。什至而金千斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。楚之男子居外，女子居涂。照朋教民藏栗五倍。楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何?”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而修谷。钱五倍，是楚强也。”桓公曰：“诺。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而修谷。谷不可三月而得也，楚余四百。齐因令人载粟处羊④之南，楚人降齐者十分之四。三年而楚服。(选自《管子?轻重成》)
【注】①通轻重：这里指做买卖。②什之六：十分之六。③白徒：民伏。④芊：这里指齐楚交界的地方
15.用现代汉语写出文中画线文字的大意。(6分)
16.楚王对金钱的看法是怎样的?(6分)答：
17.管子“战斗之道”的关键是什么?(4分)
结合注释，阅读下面这首诗，回答18~19题。
听张立本女吟高适危冠广袖①楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
【注】“危冠广袖”是一种高冠宽袖窄腰的南方的贵族女装。②砌竹，阶沿下的修竹。以钗击节是唐宋人歌吟的习惯。③清歌一曲，即吟歌一首。
18.诗中最后一句运用了怎样的修辞手法?(4分)
19.谈谈你对这首诗所表现的意境的理解，100字左右。(5分五、(60分)
20.阅读下面的材料，按要求作文。
下面是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭：
我年少时，意气风发，磷嘴满志，当时曾梦想要改变世界，当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是缩小了范围，决定先改变我的国家。
但这个目标还是太大了。
接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。
但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。
当我套垂老矣，我终于顿悟了一件事;我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。
若我能先微家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来，我甚至可能改变整个世界，谁知道呢?
以“目标”为话题，自选角度，自拟题目写一篇作文，除诗歌外文体不限，不少于800字。
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