2022年成考高升本《语文》预习试题及答案六

　　[单选题]下列句子没有语病的一句是()。

　　A为了防止这类恶性事故不再发生，有关部门加强了安全的教育和管理。

　　B不管条件还很不成熟，我们大胆地让新的项目上马了，这就叫有条件要上，没有条件创造条件也要上。

　　C人喝酒有两忌：一忌不要喝得过猛，二忌不要喝得过量。

　　D记叙性散文，内容侧重记人叙事，表达方式上主要运用叙述和描写。

　　参考答案：D

　　[单选题]在历史的长河中，人们发现并描述了许多不同的世界，人的观察力和概括力改进时，就会产生一个新的世界形象——可是他们仍然没有能够把一切可能的世界都描述完。

　　为画线的短语选择正确解释：

　　①不同的世界()。

　　②新的世界()。

　　③可能的世界()。

　　a指人类可能认识的世界

　　b指人们从不同空间角度发现和描绘的许多不同世界

　　c被改造了的，呈现崭新姿态的世界

　　d指人们在不同水平上对世界不同的认识

　　e指幻想可能出现的理想世界

　　f根据新的认识所描述的世界

　　Ab、d、a

　　Bd、e、f

　　Cd、f、a

　　Dd、f、e

　　参考答案：C

　　[单选题]人，这世界上最具灵性的动物，也离不开水的滋润。()，让人具有水一般的不屈的性格。巍峨险峻的大山拦不住汹涌的波涛，而汹涌的波涛却摧不折人类精神鼓起的风帆，() ，我也看到了人类所具有的水一般的不屈的性格。

　　①水渗人了人的灵魂，合成人血肉之躯

　　②水在合成人血肉之躯的同时，也渗入了人的灵魂

　　③在大海的背景下，我听见了海明威崇拜的那位老人的呐喊

　　④听吧，在大海的背景下海明威崇拜的那位老人在呐喊

　　A①③

　　B②④

　　C①④

　　D②③

　　参考答案：D

　　[单选题]填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是()

　　华夏大地上的古村落民居，作为乡土建筑的精华，具有很高的文物价值， ， ， _ 。 ，_____，承载着丰富的历史文化信息，反映了中国人的价值观念和生活方式。

　　① 却辉映着辉煌的历程 ②鲜明地折射出中国悠久的历史

　　③生动地展现了丰富多样的民族文化 ④它们看似陈旧

　　⑤是了解中国文化和历史的一个重要窗口

　　A④①③②⑤

　　B②⑤①④③

　　C③④①②⑤

　　D③②⑤④①

　　参考答案：D

　　[单选题]对《雷雨》中鲁侍萍一句对白的潜台词有几种不同的理解，比较确切的一项是：

　　周朴园(由内衣取出支票，签好)很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。(侍萍接过支票，把它撕了。)

　　周朴园侍萍。

　　鲁侍萍我这些年的苦不是你拿钱算得清的。

　　①我不要你的钱

　　②苦的价值超过钱

　　③你害苦了我

　　④只有你才会认为钱可以解决一切问题

　　⑤钱买不到我的感情，也赎不了你的罪

　　⑥我只有痛苦，只有恨

　　A①④⑤

　　B③⑤⑥

　　C②④⑤

　　D①②⑥

　　参考答案：A

　　[单选题]苔藓植物是地球上

　　的植物之一，是从水生植物到陆生植物的过渡类型，在地球上有超过4亿年的演化历史。苔藓植物的祖先悄然上岸，慢慢进化出了适合陆地生存的特殊“技艺”——变水性。独  特的变水性是它们的生存法宝，身体内水分的含量能随环境的变化而改变。环境极端干燥时，它们就进入休眠状态;在水分重新获得时，它们能快  速恢复生机。

　　我们常见的种子植物有根、茎、叶的组织分化，苔藓植物也有，不过它们的根、茎、叶与种子植物并不相同，除了形态迷你，功能和结构还比较简单。苔藓的根是假根，只有固定作用，没有吸收水分、营养物质的功能;茎无维管束的分化，不能运输水分和营养物质，而叶仅由单层细胞构成。这种结构使得它们对环境中的土壤和水分要求不高，可以直接利用叶片来吸收水分。由于它们的叶表缺少角质层的保护，对环境中的污染物也敏感很多。

　　苔藓凭借着变水性和独  特的结构，能适应极为苛刻的环境和气候条件，成为

　　的植物。它们慢慢地在陆地上面站稳了脚跟，老的植株死亡，逐渐转变成有机物，使得贫瘠的土壤日渐肥沃，创造了更好的生存空间，其他类别的生物才逐渐兴起，“大自然拓荒者”的美誉由此而来。如果你稍加留心，就会发现即便在城市中苔藓植物也随处可见。在城市道路边的斜坡，为了预防水土流失和滑坡，常需在表面喷混凝土进行巩固。刚开始的时候，混凝土的表面没有一丝绿色。一年过后，你会发现这些人工建筑的表面逐渐变绿，有一些苔藓定居下来，它们是

　　。再过一些年，苔藓愈发繁茂。老的植株死亡后，分解成腐殖或有机质，改良了小环境，然后陆续有小的蕨类、被子植物和昆虫迁徙而来，多样性逐渐增加，形成一个小巧的生态系统。古尔班通古特沙漠位于新   疆北部，是我国最大的半固定沙漠和我国第二大沙漠。在沙漠地表广泛生长着一片片不起眼的生物类群，生物学家称其为生物土壤结皮或生物结皮。它是由细菌、真菌、蓝绿藻、地衣和苔藓植物等类群与土壤形成的有机复合体。虽然这些黑绿色的块状体看起来很不美观，但正是它们的存在，显著降低了风速，有效地维持了沙漠的地表稳定性。其中，苔藓作为环境演替过程中的先锋植物，成为生物防沙、固沙的主力军。在荒漠里，水贵如油。生物结皮就像一块海绵，将荒漠中的降水吸收到体内。每当降雨来临，结皮中的各类物种开始各显其能地吸收水分，其中苔藓植物对外界水分变化的。干燥状况下，苔藓植物处于休眠状态，外表呈黑色;一旦水分充足，可在数十秒到数分钟内复苏成嫩绿色。

　　在园艺上，苔藓最经常的用处就是制作微景观。我们可以利用苔藓的不同质感把它们做成大树或者小草。苔藓盆栽很适合现代人的家居装饰，小巧鲜绿，节省空间。在包罗万象的植物界中，苔藓那种卑微又顽强的生命力让人心生怜爱，正如清代诗人袁衰枚在诗歌《苔》中所写：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”

　　(节选自张力、稻城《苔藓——从荒野“草垫”到城市新宠》)

　　对文中有关苔藓“之最”的理解，的一项是()。

　　A“演化最成功”，主要指苔藓演化历史之长、适应陆生能力之强。

　　B“最早登陆”，是指苔藓最早实现了水生植物过渡到陆生的演化。

　　C“最早的定居者”，是指苔藓可最早生长在城市中混凝土斜坡上

　　D“反应最明显”，是指苔藓在水分充足时可以立即进入休眠状态

　　参考答案：D

　　[问答题]语言的演变①

　　吕叔湘

　　一

　　世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》做过注解，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的地方经历着不同的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。

　　古代人说的话是无法听见的了，幸而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语言的如实记录，但是它必得拿语言做基础，其中有些是离语言不太远的，通过这些我们可以对古代语言获得一定的认识。为了具体说明古代和现代汉语的差别，最好拿一段古代作品来看看。下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》这一篇的头上一段：

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信……旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”

　　把这一段用现代话来说一遍，就会发现有很大的差别。不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有12个字：八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字，不是意义有所不同，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。

　　第一种情形是意义没有改变，但是现在不能单用，只能作为复音词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外;有的只在极少数词语里出现，如：丽(美丽、壮丽)、朝(朝霞、朝气、朝发夕至)、窥(窥探、窥测)、妻(夫妻、妻子)、甚(欺人太甚)。

　　第二种情形是意义没有改变，可是使用受很大限制。例如：作为连词的“而”、“与”，只见于一定的文体;表示从属关系的“之”只用于“百分之几”、“原因之一”等等;起指代作用的“者”只用于“作者”、“读者”等等;“美”现在不大用于人，尤其不用于男人(“美男子”口语不说，也不能拆开);“有余”现在能懂，但不大用，“八尺有余”现在说“八尺多”。

　　第三种情形是这里所用的意义现代已经不用，尽管别的意义还用。例如：修(长)、服(穿、戴)、谓(对……说)、其(他的;“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思)、公(尊称)、及(比得上)、君(尊称)、也(助词;现代的“啊”只部分地与“也”相当)、旦(“旦日”，“明日”，这里作“次日”讲)、之(他)、若(比得上)。还有一个“尺”字，似乎应该属于古今通用的一类，可是这里说邹忌身长八尺有余，显然比现在的尺小，严格说，“尺”的意义也已经改变了(汉朝的一尺大约合现在的七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多)。

　　在语法方面，也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美?”就是古代特有的句法，底下“吾与徐公孰美?”才跟现代句法相同。“君美甚”现在说“您漂亮得很”，当中必须用个“得”字。“忌不自信”也是古代的句法，现代的说法是“邹忌不相信自己(比徐公美)”，不能把“自己”搁在动词前边，搁在前边就是“亲自”的意思(如“自己动手”)，不是动作对象的意思(“自救”“自治”“自杀”等，是古代句法结构遗留在现代语里的合成词)。“客从外来”现在说“有一位客人从外边来”，“客人”前边得加个“一位”，头里还要来个“有”字，否则就得改变词序，说成“从外边来了一位客人”。“与坐谈”也是古代语法，现在不能光说“和”，不说出和谁，也不能愣说“坐谈”，得说成“坐下来说话”。“不若君之美”的“之”字，按照现代语法也是多余的。

　　这短短的一段古代的文字，大多数的字都是现在还用的，可是仔细一分析，跟现代汉语的差别就有这么大。

　　二

　　语言的变化涉及语音、语法、语汇三方面。语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也最快，最显著。有些字眼儿随着旧事物、旧概念的消失而消失。例如《诗经·鲁颂》的《

　　①》这一首诗里提到马的名称就有16种：“

　　②”(身子黑而胯下白的)，“皇”(黄白相间的)，“骊”(纯黑色的)，“黄”(黄而杂红的)，“骓③”(青白杂的)，“

　　④”(黄白杂的)，“骍⑤”(红黄色的)，“骐”(青黑成纹像棋道的)，“

　　⑥”(青黑色而有斑像鱼鳞的)，“骆”(白马黑鬃)，“

　　⑦”(红马黑鬃)，“雒⑧”(黑马白鬃)，“骃⑨”(灰色有杂毛的)，“

　　⑩”(红白杂毛的)，“

　　⑪”(小腿长白毛的)，“鱼”(两眼旁边毛色白的)。全部《诗经》里的马的名称还有好些，再加上别的书里的，名堂就更多了。这是因为马在古代人的生活里占重要位置，特别是那些贵族很讲究养马。这些字绝大多数后来都不用了。别说诗经时代，清朝末年离现在才几十年，翻开那时候的小说像《官场现形记》之类来看看，已经有很多词语非加注不可了。

　　有些字眼随着新事物、新概念的出现而出现。古代席地而坐，没有专门供人坐的家具，后来生活方式改变了，坐具产生了，“椅子”“凳子”等字眼也就产生了。椅子有靠背，最初就用“倚”字，后来才写做“椅”。凳子最初借用“橙”字，后来才写做“凳”。桌子也是后来才有的，古代只有“几”“案”，都是很矮的，适应席地而坐的习惯，后来坐高了，几案也不得不加高，于是有了新的名称，最初就叫“卓子”(“卓”是高而起立的意思)，后来才把“卓”写做“桌”。

　　外来的事物带来了外来语。虽然汉语对于外来语以意译为主，音译词(包括部分译音的)比重较小，但是数目也还是可观的。比较早的有葡萄、苜蓿、茉莉、苹果、菠菜等等，近代的像咖啡、可可、柠檬、雪茄、巧克力、冰淇淋、白兰地、啤酒、卡片、沙发、扑克、哗叽、尼龙、法兰绒、道林纸、芭蕾舞等等，都是极常见的。由现代科学和技术带来的外来语就更多了，像化学元素的名称就有一大半是译音的新造字，此外像摩托车、马达、引擎、水泵、卡车、吉普车、拖拉机、雷达、爱克斯光、淋巴、阿米巴、休克、奎宁、吗啡、尼古丁、凡士林、来苏水、滴滴涕、逻辑、米(米突)、克(克兰姆)、吨、瓦(瓦特)、卡(卡路里)等等，都已经进入一般语汇了。

　　随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。比如有了桌子之后，“几”就只用于“茶几”，连炕上摆的跟古代的“几”十分相似的东西也叫做“炕桌儿”，不叫做“几”了。又如“床”，古代本是坐卧两用的，所以最早的坐具，类似现在的马扎的东西，叫做“胡床”，后来演变成了椅子，床就只指专供睡觉用的家具了。连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样①：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行(蒲服即匍匐);要是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝   对不可能的。

　　再举两个名称不变而实质已变的例子。“钟”本是古代的乐器，后来一早一晚用钟和鼓报时，到了西洋的时钟传入中国，因为它是按时敲打的，尽管形状不同，也管它叫钟，慢慢地时钟不再敲打了，可是钟的名称不变，这就跟古代的乐器全不相干了。“肥皂”的名称出于皂角树，从前把它的荚果捣烂搓成丸子，用来洗脸洗澡洗衣服，现在用的肥皂是用油脂和碱制成的，跟皂角树无关。肥皂在北方又叫“胰子”，胰子原来也是一种化妆用品，是用猪的胰脏制成的，现在也是名同实异了。

　　也有一些字眼的意义变化或者事物的名称改变，跟人们的生活不一定有多大关系。比如“江”原来专指长江，“河”原来专指黄河，后来都由专名变成通名了。又如“菜”，原来只指蔬菜，后来连肉类也包括进去，到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜，都是荤素全在内。这都是词义扩大的例子。跟“菜”相反，“肉”原来指禽兽的肉，现在在大多数地区如果不加限制词就专指猪肉，这是词义缩小的例子(“肉”最初不用于人体，后来也用了，在这方面是词义扩大了)。“谷”原来是谷类的总名，现在北方的“谷子”专指小米，南方的“谷子”专指稻子，这也是词义缩小的例子。

　　词义也可以转移。比如“涕”，原来指眼泪，《庄子》里说：“哭泣无涕，中心不戚”。可是到汉朝已经指鼻涕了，王褒②《僮约》里说：“目泪下，鼻涕长一尺”。又如“信”，古代只指送信的人，现在的信古代叫“书”，《世说新语》：“俄而谢玄淮上信至，(谢安)看书竟，默默无言”，“信”和“书”的分别是很清楚的。后来“信”由音信的意思转指书信，而信使的意思必得和“使”字连用，单用就没有这个意思了。

　　词义也会弱化。比如“很”，原来就是凶狠的“狠”，表示程度很高，可是现在已经一点也不狠了，例如“今天很冷”不一定比“今天冷”更冷些，除非“很”字说得特别重。又如“普遍”，本来是无例外的意思，可是现在常听见说“很普遍”，也就是说例外不多，并不是毫无例外。

　　如果我们换一个角度来看事物怎样改变了名称，那么首先引起我们注意的是，像前边分析《战国策》那一段文字的时候已经讲过的，很多古代的单音词现代都多音化了。这里再举几个人体方面的例子：“耳”成了“耳朵”，“眉”成了“眉毛”，“鼻”成了“鼻子”，“发”成了“头发”。有的是一个单音词换了另外一个单音词，例如“首”变成“头”(原来同义)，“口”变成“嘴”(原来指鸟类的嘴)，“面”变成“脸”(原来指颊)，“足”变成“脚”(原来指小腿)。有些方言里管头叫“脑袋”“脑壳”，管嘴叫“嘴巴”，管脸叫“面孔”，管脚叫“脚板”“脚丫子”，这又是多音化了。

　　动词的例子：古代说“食”，现代说“吃”;古代说“服”或“衣”，现代说“穿”;古代说“居”，现代说“住”;古代说“行”，现代说“走”。形容词的例子：古代的“善”，现代叫“好”;古代的“恶”，现代叫“坏”;古代的“甘”，现代叫“甜”;古代的“辛”，现代叫“辣”。

　　字眼的变换有时候是由于忌讳：或者因为恐惧、厌恶，或者因为觉得说出来难听。管老虎叫“大虫”，管蛇叫“长虫”，管老鼠叫“老虫”或“耗子”，是前者的例子。后者的例子如“大便”“小便”“解手”“出恭”(明朝考场里防止考生随便进出，凡是上厕所的都要领块小牌子，牌子上写着“出恭入敬”)。

　　三

　　语法方面，有些古代特有的语序，像“吾谁欺?”“不我知”“夜以继日”，现代不用了。有些现代常用的格式，像“把书看完”这种“把”字式，“看得仔细”这种“得”字式，是古代没有的。可是总起来看，如果把虚词除外，古今语法的变化不如词汇的变化那么大。

　　语音，因为汉字不是标音为主，光看文字看不出古今的变化。现代的人可以用现代字音来读古代的书，这就掩盖了语音变化的真相。其实古今的差别是很大的，从几件事情上可以看出来。第一，旧诗都是押韵的，可是有许多诗现在念起来不押韵了。例如白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣(rónɡ)。野火烧不尽，春风吹又生(shēnɡ)。远芳侵古道，晴翠接荒城(chénɡ)。又送王孙去，萋萋满别情(qínɡ)①。”这还是唐朝的诗，比这更早一千多年的《诗经》里的用韵跟现代的差别就更大了。其次，旧诗里边的“近体诗”非常讲究诗句内部的平仄，可是许多诗句按现代音来读是“平仄不调”的。例如李白的诗：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征……②”，“郭”“白”“一”“别”四个字原来都是入声，归入仄声，可是现在“郭”“一”是阴平，“白”“别”是阳平，于是这四句诗就成为“平平平仄平，平仄仄平平，仄仄平平平，平平仄仄平”了。又其次，汉字的造字法里用得最多的是形声法，常常是甲字从乙字得声，可是有许多这样的字按现代的读音来看是不可理解的。例如“江”从“工”得声，“潘”从“番”得声，“泣”从“立”得声，“提”从“是”得声，“通”从“甬”得声，“路”从“各”得声，“庞”从“龙”得声，“移”从“多”得声，“谅”从“京”得声，“悔”从“每”得声，等等。从上面这些事例看来，汉字的读音，无论是声母、韵母、声调，都已经有了很大的变化了。

　　【注释】

　　①节选自《语文常谈》原题为“古今言殊”。选入本书时，作者做了改动。

　　①[　]念　。②[　]念。③[骓]念zhuī。④[]念。⑤[骍]念xīng。⑥[]念。⑦[]念。⑧[雒]念luò。⑨[骃]念yīn。⑩[]念。⑪[]念。

　　①[连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样]前面把“坐”算在古今意义一致的字里边，这里又说古今也不完全一样，是因为：“坐”作为身体动作的一种状态，区别于“立”“卧”等等，古今一致;但“坐”的方式或姿势则古今不同。字义方面这种情形是常见的，例如“书”，古今样式不同，但作为供人阅读的文字记载是古今一致的。②[王褒]字子渊，蜀资中(在现在四川省资阳县北)人。西汉辞赋家。

　　①[离离原上草……萋萋满别情]这首诗的题目是《赋得古原草送别》。②[青山横北郭……]这首诗的题目是《送友人》。下面还有四句是：“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

　　从时间和空间两个角度，分析语言发展变化的原因。

　　参考答案：

　　语言随着时间发展变化，因而有古今语言的差别;语言随着地方经历的变化，因而有许多方言的差别。

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