2021年成人高考高起本《语文》备考练习题五

　　[单选题]阅读下面的现代文。

　　④右脑与左脑不同，还在于它的信息容量比左脑大得多。当今，计算机的能力之大令人惊叹。到目前为止，计算机的容量最大已达100亿比特，如果将人脑记忆换算成比特，那么一个人的大脑每秒钟能接受10亿比特的信息。当然，人还有“忘却”这个特点，但是即使假如99%被忘掉，只有1%被记住，人的一生能记忆的信息量为10的16次方，仍高于计算机100万倍。

　　⑤人的记忆宛如一盘盘录像带，所有看型堕场景、所有听到的事情，都被无一疏漏地录下来。右脑，恰似一座能无限收藏录像带的巨型仓库。为了便于提取，给每盘带上依场景、情节的不同贴上标签，这便是左脑的功能之一语言的职责。

　　⑥右脑的记忆容量是左脑的100万倍，在那些只重视左脑开发的家庭、幼儿园、学校中，孩子们右脑“仓库的空地”，将会越来越大。

　　第⑤段画线的句子是一个比喻，其作用是()。

　　A形象地说明右脑在记忆中的巨大作用。

　　B形象地说明人脑在记忆中需要大量接收和储存信息。

　　C形象地说明人脑在记忆中的巨大功能。

　　D形象地说明人脑在记忆中接收信息时的特点。

　　参考答案：D

　　[问答题]拿来主义①

　　鲁迅

　　中国一向是所谓“闭关主义②”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子③，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺④上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览⑤，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”⑥。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”⑦，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　　但我们没有人根据了“礼尚往来⑧”的仪节⑨，说道：拿来!

　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度⑩。尼采⑪就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙⑫做奖赏。

　　这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕⑬些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例⑭。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登⑮”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功①(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的②。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头③;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　他占有，挑选。看见鱼翅④，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚⑤。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯⑥、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹⑦，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　六月四日⑧

　　【注释】

　　①选自《鲁迅全集》第6卷。②[闭关主义]指清政府奉行的闭关自守政策。③[碰了一串钉子]指鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美、德、意等帝国主义国家相继签订的一系列丧权辱国的不平等条约。④[学艺]泛指学术文艺。⑤[送一批古董到巴黎去展览]指当时国民党反动政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。⑥[还有几位……叫作“发扬国光”]指当时国民党反动政府在西欧各国举办的中国绘画展览。⑦[听说不远……以催进“象征主义”]国民党反动派的《大晚报》，在1934年5月28日刊载了一条文艺新闻，胡说著 名美术家徐悲鸿等在莫斯科举办中国书画展览会，“切合苏俄正在盛行之象征主义作品”，还说“因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺”。鲁迅针对这一则新闻，在同年5月30日写了《谁在没落?》一文，指出象征主义已在苏联没落，斥责那种认为中国画和戏剧切合象征主义的胡说。象征主义是19世纪末叶在法国兴起的一种文艺流派。⑧[礼尚往来]礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。⑨[仪节]礼节。⑩[大度]宽宏大量的气度。⑪[尼采](1844~1900)德国反动的资产阶级唯心主义哲学家，鼓吹唯意志论和侵略战争，提倡超人哲学。他的反动谬论成了德国法西斯主义的理论根据。他本人狂妄地以“太阳”自命，后发疯而死。⑫[残羹冷炙(zhì)]吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。⑬[冠冕(miǎn)]“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。⑭[我在这里不想举出实例]暗指按1933年国民党反动政府与美国签订的“棉麦借款”协定运来的美国剩余的小麦、面粉和棉花。⑮[摩登]英语“modern”的音译，“现代的”、“时髦的”意思。

　　①[阴功]迷信的说法，人们做了好事，阴间就给记功，可以泽及后代子孙。②[做了女婿换来的]这里是讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流。③[孱(càn)头]懦弱无能的人。④[鱼翅]一种名贵的海味，用鲨鱼的鳍(qí)干制而成。⑤[玄虚]这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。⑥[波斯]伊朗的旧称。⑦[国粹]原指国家文化中的精华，这里是反语。⑧[六月四日]指1934年6月4日。

　　这篇文章的思想内容是什么 ?

　　参考答案：

　　本文作者从无产阶级立场出发，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，批判了复古媚外的“送去主义”和盲目排外的“闭关主义”错误倾向，阐明了对待外来文化的正确态度和方法。

　　[问答题]琐忆①

　　唐弢

　　鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还绘声绘色，说他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦②必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。中国有句成语，叫做“众口铄金，积毁销骨③”，一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没。我于是相信了，不敢去接近他。不过也曾有过一个时期，的确很想见见鲁迅先生。一九三三年至一九三四年之间，鲁迅先生经常在《申报》副刊《自由谈》上写稿，攻击时弊，为了避免反动派的检查，他不断更换笔名。我当时初学写作，也在这个副刊上投稿，偶尔写些同类性质的文章。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就疑神疑鬼，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己做的事情怎么能让别人去承担责任呢?我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点惴惴不安。正当想见而又不敢去见的时候，由于一个偶然的机缘，我却不期而遇地晤见了鲁迅先生，互通姓名之后，鲁迅先生接着说：

　　“唐先生写文章，我替你在挨骂哩。”

　　一切都在意料之中，一切又都出于意料之外。我立刻紧张起来，暗地里想：这回可要挨他几下了。心里一急，嘴里越是结结巴巴。鲁迅先生看出我的窘态，连忙掉转话头，亲切地问：

　　“你真个姓唐吗?”

　　“真个姓唐，”我说。

　　“哦，哦，”他看定我，似乎十分高兴，“我也姓过一回唐的。”

　　说着，就呵呵地笑了起来。

　　我先是一怔，接着便明白过来了：这指的是他曾经使用“唐俟①”这笔名，他是的确姓过一回唐的。于是我也笑了起来。半晌疑云，不，很久以来在我心头积集起来的疑云，一下子，全都消尽散绝了。

　　从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他的平易近人，“能憎，才能爱。”或者倒可以说，恰恰是由于这一点，反而更加显得他的平易近人了吧。和许多伟大的人物一样，平易近人正是鲁迅先生思想成熟的一个重要的标志。

　　对待青年，对待在思想战线上一起作战的人，鲁迅先生是亲切的、热情的，一直保持着平等待人的态度。他和青年们谈话的时候，不爱使用教训的口吻，从来不说“你应该这样”、“你不应该那样”一类的话。他以自己的行动，以有趣的比喻和生动的故事，做出形象的暗示，让人体会到应该这样，不应该那样!有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博;看得多了，鲁迅先生叹息说：“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”有些青年一遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄;这种时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢?也许还是浅点好。”记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克己为人，却绝口不提。他经常为青年们改稿，作序，介绍出书，资助金钱，甚至一些生活上琐碎的事情，也乐于代劳。有一次，我从别处听来一点掌故，据说在北京的时候，有个并不太熟的青年，靴子破了，跑到鲁迅先生住着的绍兴县馆，光着脚往床上一躺，却让鲁迅先生提着靴子上街，给他去找人修补。他睡了一觉醒来，还埋怨补得太慢，劳他久等呢。

　　“有这回事吗?”我见面时问他。

　　“呃，有这回事，”鲁迅先生说。

　　“这是为的什么呢?”

　　“进化论嘛!”鲁迅先生微笑着说，“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”

　　我笑了笑，没有承认也没有否认。

　　“进化论牵制过我，”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗?嗯，还有虫豸①。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”

　　鲁迅先生沉默了，眼睛望着远处。

　　如果把这段话看作是他对“俯首甘为孺子牛”的解释，那么，“横眉冷对千夫指”呢?鲁迅先生对待敌人，对待变坏了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧。据我看来，“横眉冷对”是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。就战斗风格而言，又自有其作为一个成熟了的思想战士的特点。他的气度，他的精神力量，在面对任何问题的时候，仿佛都有一种居高临下的优势：从容不迫，游刃有余②。讽刺显示他进攻的威力，而幽默又闪烁着反击的智慧。对社会观察的深刻，往往使他的批判独抒新见，入木三分。鲁迅先生的后期杂文，几乎都是讽刺文学的典范，他的谈话，也往往表现了同样的风格。

　　日本占领东北以后，国民党政权信赖美国，宣传美国将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去!’”听讲故事的人莫不大笑起来。还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏!喏!”我们已经笑不可抑了，鲁迅先生却又站起身来，模拟戴着防毒面具走路的样子。这些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的微笑，我想，这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式，更重要的，还因为他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非 凡的观察力。

　　我又想起一件事情。我的第一本书①，最初也是经鲁迅先生介绍给一家书店，而后又由另一家拿去出版了的。当时因为杂志上一篇《闲说皇帝》②的文章，触犯了日本天皇，引出日本政府的抗议，国民党政权请罪道歉，慌做一团，检查官更是手忙脚乱，正在捧着饭碗发抖。书店把我的原稿送去审查，凡是涉及皇帝的地方，不管是中国的还是外国的——从秦始皇到溥仪③，从凯撒大帝④到路易十六，统统都给打上红杠子，删掉了。好几处还写着莫名其妙的批语。我一时气极，带着发还的原稿去见鲁迅先生，把这些地方指给他看。

　　“哦，皇帝免冠啦!”鲁迅先生说。

　　“您看，还给我加批呢。强不知以为知，见骆驼就说马肿背，我真不懂得他们为什么要讲这些昏话!”

　　“骗子的行当，”鲁迅先生说，“总要干得像个骗子呀。其实他们何尝不知道是骆驼，不过自己吃了《神异经》里说的“讹兽”的肉⑤，从此非说谎不可，这回又加上神经衰弱，自然就满嘴昏话了。”

　　鲁迅先生站起身，在屋子里踱了几步，转身扶住椅背，立定了。

　　“要是书店愿意的话，”他说，“我看倒可以连同批语一起印出去。过去有钦定书⑥，现在来它一个官批集，也给后一代看看，我们曾经活在什么样的世界里。”

　　“还要让它‘流芳’百世吗?”

　　“这是官批本，”鲁迅先生认真地说，“你就另外去印你自己的别集。快了!一个政权到了对外屈服，对内束手，只知道杀人、放火、禁书、掳钱的时候，离末日也就不远了。他们分明的感到：天下已经没有自己的份，现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的。越是凶，越是暴露了他们卑怯和失败的心理!”

　　听着鲁迅先生的谈话，昏沉沉的头脑清醒过来，我又觉得精神百倍了。在苦难的梦魇⑦一样的日子里，鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻的思想时时散发出犀利的光彩。说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。“如坐春风”，唔，让人开怀令人奋发的春风呵!每当这种时候，我总是一面仔细地吟味着每句话的含义，一面默默地抑制着自己的感情。不然的话，我大概会呼喊起来。真的，站在鲁迅先生面前，我有好几次都想呼喊，我想大声呼喊：我爱生活!我爱一切正义和真理!

　　【注释】①选自《人民文学》1961年9月号。后来选入课本时，作者在文字上略有修改，②[睚眦(yá zì)]发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。③[众口铄(shuò)金，积毁销骨]见《史记·张仪列传》，意思是众口一词，就是金石也可以被销毁，这里是比喻舆论的力量极大，众口一词，可以混淆是非。铄，熔化。毁，诽谤。销，熔化、消除。④[唐俟(sì)]鲁迅发表《梦》、《我之节烈观》等文时用的署名。

　　①[虫豸(zhì)]泛指禽兽以外的小动物。②[游刃有余]《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!”意思是，(牛)骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游行于空隙中是大有回旋余地的。现在多用“游刃有余”形容做事熟练，轻而易举。

　　①[我的第一本书]指作者的杂文集《推背集》。②[《闲说皇帝》]易水(艾寒松)写的一篇杂文，发表在1935年5月《新生》周刊第二卷第十五期。作者在文中提到日本天皇裕仁的名字，日本外交官就认为“大不敬”，以侮辱友邦元首的名义向国民党政府提出抗议;国民党政府即将《新生》周刊查封，并由法院判处该刊主编杜重远一年零两个月的徒刑。③[溥仪]即宣统皇帝。他于辛亥革命后退位，日军侵华时曾到东北任伪满洲傀儡政权的满洲帝国皇帝，日本投降后被俘，1959年12月我最高人民法院根据特赦令予以释放。1964年任第四届政协委员，1967年病逝。④[凯撒大帝(公元前102~前44)]古罗马统帅、政治家。公元前46年在罗马建立独裁统治。凯撒，又译作“恺撒”。⑤[吃了《神异经》里说的“讹兽”的肉]《神异经》：“西南荒中出讹兽，其状若菟(tù，通“兔”)，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之言不真矣，一名诞。”《神异经》是一本古小说，书中多是一些怪诞离奇的说法。旧说汉朝东方朔撰，后人认为是六朝文士依托的。⑥[钦定书]经皇帝审阅，缮写为定本的典籍。钦，对皇帝所做事的敬称。⑦[梦魇(yǎn)]梦中遇到可怕的事而呻吟、惊叫。

　　“中国有句成语，叫做‘众口铄金，积毁销骨’，一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没。”这句话运用了什么修辞方法?联系本文，谈谈“造谣毁谤”和“真相”各指什么意思。

　　参考答案：

　　运用比喻和引用的修辞手法。“造谣毁谤”指“有些人”说鲁迅“如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报”。“真相”指鲁迅先生的平易近人。

　　[问答题]琐忆①

　　唐弢

　　鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还绘声绘色，说他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦②必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。中国有句成语，叫做“众口铄金，积毁销骨③”，一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没。我于是相信了，不敢去接近他。不过也曾有过一个时期，的确很想见见鲁迅先生。一九三三年至一九三四年之间，鲁迅先生经常在《申报》副刊《自由谈》上写稿，攻击时弊，为了避免反动派的检查，他不断更换笔名。我当时初学写作，也在这个副刊上投稿，偶尔写些同类性质的文章。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就疑神疑鬼，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己做的事情怎么能让别人去承担责任呢?我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点惴惴不安。正当想见而又不敢去见的时候，由于一个偶然的机缘，我却不期而遇地晤见了鲁迅先生，互通姓名之后，鲁迅先生接着说：

　　“唐先生写文章，我替你在挨骂哩。”

　　一切都在意料之中，一切又都出于意料之外。我立刻紧张起来，暗地里想：这回可要挨他几下了。心里一急，嘴里越是结结巴巴。鲁迅先生看出我的窘态，连忙掉转话头，亲切地问：

　　“你真个姓唐吗?”

　　“真个姓唐，”我说。

　　“哦，哦，”他看定我，似乎十分高兴，“我也姓过一回唐的。”

　　说着，就呵呵地笑了起来。

　　我先是一怔，接着便明白过来了：这指的是他曾经使用“唐俟①”这笔名，他是的确姓过一回唐的。于是我也笑了起来。半晌疑云，不，很久以来在我心头积集起来的疑云，一下子，全都消尽散绝了。

　　从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他的平易近人，“能憎，才能爱。”或者倒可以说，恰恰是由于这一点，反而更加显得他的平易近人了吧。和许多伟大的人物一样，平易近人正是鲁迅先生思想成熟的一个重要的标志。

　　对待青年，对待在思想战线上一起作战的人，鲁迅先生是亲切的、热情的，一直保持着平等待人的态度。他和青年们谈话的时候，不爱使用教训的口吻，从来不说“你应该这样”、“你不应该那样”一类的话。他以自己的行动，以有趣的比喻和生动的故事，做出形象的暗示，让人体会到应该这样，不应该那样!有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博;看得多了，鲁迅先生叹息说：“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”有些青年一遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄;这种时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢?也许还是浅点好。”记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克己为人，却绝口不提。他经常为青年们改稿，作序，介绍出书，资助金钱，甚至一些生活上琐碎的事情，也乐于代劳。有一次，我从别处听来一点掌故，据说在北京的时候，有个并不太熟的青年，靴子破了，跑到鲁迅先生住着的绍兴县馆，光着脚往床上一躺，却让鲁迅先生提着靴子上街，给他去找人修补。他睡了一觉醒来，还埋怨补得太慢，劳他久等呢。

　　“有这回事吗?”我见面时问他。

　　“呃，有这回事，”鲁迅先生说。

　　“这是为的什么呢?”

　　“进化论嘛!”鲁迅先生微笑着说，“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”

　　我笑了笑，没有承认也没有否认。

　　“进化论牵制过我，”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗?嗯，还有虫豸①。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”

　　鲁迅先生沉默了，眼睛望着远处。

　　如果把这段话看作是他对“俯首甘为孺子牛”的解释，那么，“横眉冷对千夫指”呢?鲁迅先生对待敌人，对待变坏了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧。据我看来，“横眉冷对”是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。就战斗风格而言，又自有其作为一个成熟了的思想战士的特点。他的气度，他的精神力量，在面对任何问题的时候，仿佛都有一种居高临下的优势：从容不迫，游刃有余②。讽刺显示他进攻的威力，而幽默又闪烁着反击的智慧。对社会观察的深刻，往往使他的批判独抒新见，入木三分。鲁迅先生的后期杂文，几乎都是讽刺文学的典范，他的谈话，也往往表现了同样的风格。

　　日本占领东北以后，国民党政权信赖美国，宣传美国将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去!’”听讲故事的人莫不大笑起来。还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏!喏!”我们已经笑不可抑了，鲁迅先生却又站起身来，模拟戴着防毒面具走路的样子。这些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的微笑，我想，这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式，更重要的，还因为他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非 凡的观察力。

　　我又想起一件事情。我的第一本书①，最初也是经鲁迅先生介绍给一家书店，而后又由另一家拿去出版了的。当时因为杂志上一篇《闲说皇帝》②的文章，触犯了日本天皇，引出日本政府的抗议，国民党政权请罪道歉，慌做一团，检查官更是手忙脚乱，正在捧着饭碗发抖。书店把我的原稿送去审查，凡是涉及皇帝的地方，不管是中国的还是外国的——从秦始皇到溥仪③，从凯撒大帝④到路易十六，统统都给打上红杠子，删掉了。好几处还写着莫名其妙的批语。我一时气极，带着发还的原稿去见鲁迅先生，把这些地方指给他看。

　　“哦，皇帝免冠啦!”鲁迅先生说。

　　“您看，还给我加批呢。强不知以为知，见骆驼就说马肿背，我真不懂得他们为什么要讲这些昏话!”

　　“骗子的行当，”鲁迅先生说，“总要干得像个骗子呀。其实他们何尝不知道是骆驼，不过自己吃了《神异经》里说的“讹兽”的肉⑤，从此非说谎不可，这回又加上神经衰弱，自然就满嘴昏话了。”

　　鲁迅先生站起身，在屋子里踱了几步，转身扶住椅背，立定了。

　　“要是书店愿意的话，”他说，“我看倒可以连同批语一起印出去。过去有钦定书⑥，现在来它一个官批集，也给后一代看看，我们曾经活在什么样的世界里。”

　　“还要让它‘流芳’百世吗?”

　　“这是官批本，”鲁迅先生认真地说，“你就另外去印你自己的别集。快了!一个政权到了对外屈服，对内束手，只知道杀人、放火、禁书、掳钱的时候，离末日也就不远了。他们分明的感到：天下已经没有自己的份，现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的。越是凶，越是暴露了他们卑怯和失败的心理!”

　　听着鲁迅先生的谈话，昏沉沉的头脑清醒过来，我又觉得精神百倍了。在苦难的梦魇⑦一样的日子里，鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻的思想时时散发出犀利的光彩。说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。“如坐春风”，唔，让人开怀令人奋发的春风呵!每当这种时候，我总是一面仔细地吟味着每句话的含义，一面默默地抑制着自己的感情。不然的话，我大概会呼喊起来。真的，站在鲁迅先生面前，我有好几次都想呼喊，我想大声呼喊：我爱生活!我爱一切正义和真理!

　　【注释】①选自《人民文学》1961年9月号。后来选入课本时，作者在文字上略有修改，②[睚眦(yá zì)]发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。③[众口铄(shuò)金，积毁销骨]见《史记·张仪列传》，意思是众口一词，就是金石也可以被销毁，这里是比喻舆论的力量极大，众口一词，可以混淆是非。铄，熔化。毁，诽谤。销，熔化、消除。④[唐俟(sì)]鲁迅发表《梦》、《我之节烈观》等文时用的署名。

　　①[虫豸(zhì)]泛指禽兽以外的小动物。②[游刃有余]《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!”意思是，(牛)骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游行于空隙中是大有回旋余地的。现在多用“游刃有余”形容做事熟练，轻而易举。

　　①[我的第一本书]指作者的杂文集《推背集》。②[《闲说皇帝》]易水(艾寒松)写的一篇杂文，发表在1935年5月《新生》周刊第二卷第十五期。作者在文中提到日本天皇裕仁的名字，日本外交官就认为“大不敬”，以侮辱友邦元首的名义向国民党政府提出抗议;国民党政府即将《新生》周刊查封，并由法院判处该刊主编杜重远一年零两个月的徒刑。③[溥仪]即宣统皇帝。他于辛亥革命后退位，日军侵华时曾到东北任伪满洲傀儡政权的满洲帝国皇帝，日本投降后被俘，1959年12月我最高人民法院根据特赦令予以释放。1964年任第四届政协委员，1967年病逝。④[凯撒大帝(公元前102~前44)]古罗马统帅、政治家。公元前46年在罗马建立独裁统治。凯撒，又译作“恺撒”。⑤[吃了《神异经》里说的“讹兽”的肉]《神异经》：“西南荒中出讹兽，其状若菟(tù，通“兔”)，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之言不真矣，一名诞。”《神异经》是一本古小说，书中多是一些怪诞离奇的说法。旧说汉朝东方朔撰，后人认为是六朝文士依托的。⑥[钦定书]经皇帝审阅，缮写为定本的典籍。钦，对皇帝所做事的敬称。⑦[梦魇(yǎn)]梦中遇到可怕的事而呻吟、惊叫。

　　“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。”这句话用了什么描写方法?怎样理解它的含义?

　　参考答案：

　　这是一段肖像描写。这段肖像描写，不但准确地抓住了鲁迅先生肖像的外部特征，而且也形象地表现了鲁迅先生的思想性格特征——与黑暗势力势不两立的斗争精神。

　　[问答题]阅读下面文字，按照要求作文。

　　鲁迅在他的小说《故乡》的结尾写道：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

　　这段话带给人们很多思考。请结合自己的学习、生活经历，写一篇作文，立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自拟。不少于600字。

　　参考答案：

　　作文评分说明

　　【说明】

　　①评分时依据上表分项分等给分。

　　②文不对题或文理不通的文章不分项给分，给1~6分的综合分。

　　③内容得分为四等的文章，其语言、结构均不能给一等的分数;内容得分为五等的文章，其语言、结构均不能给二等以上的分数。

　　④字数不足600的，每少30字扣1分;字迹潦草、有错别字、有标点错误的酌情扣1~5分。

　　⑤内容有严重问题的，提交阅卷领导小组处理。

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